未来十年,做数字世界的生活创建者

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贵州黎平县盖宝村是有另一个 多多偏僻的侗族村寨。要到达这里,时要从贵阳坐车走另一个多小时的盘山公路。几年前,意味着 封闭和贫穷,这里的年轻人纷纷外出打工,留下的贫困户始终难以改变命运。2019年,你这人 情况趋于稳定了变化。大

贵州黎平县盖宝村是有另一个 多多偏僻的侗族村寨。要到达这里,时要从贵阳坐车走另一个多小时的盘山公路。

几年前,意味着 封闭和贫穷,这里的年轻人纷纷外出打工,留下的贫困户始终难以改变命运。

2019年,你这人 情况趋于稳定了变化。大学毕业后,在杭州做电商工作的石倩,最近放弃了在杭州的稳定工作,主动回到偏僻家乡。

她加入了村里的有另一个 多多特殊“组织”——浪漫侗家七仙女。

这是有另一个 多多由村第一书记吴玉圣创立的短视频组合,“七仙女”同样是村里外出打工归来的7个女孩。

她们通过在快手上拍摄短视频和直播,记录分享原汁原味的侗族生活,变慢赢得了近400万粉丝的关注。

短视频将你这人 偏僻山村与广阔的内部内部结构世界连接在一块儿,七个女孩成为了盖宝村的代言人和新生活的创建者。

当地的腌鱼、米和茶叶,通过7个女孩的直播卖到全国各地,只用了有有另一个 多多月,当地出产的8万多斤生姜便销售一空。

犹如二根时空图片 隧道,7个女孩以及盖宝村,一下进入了数字世界。文化的传播、旅游的发展、电商的销售,让盖宝村彻底脱贫。

这是有另一个 多多新生活创建者的故事,短视频成为了追求幸福生活年轻人头上的工具。通过短视频,那些年轻人之也不再外出打工,留在当地可不可以能闯出自己的新生活。

石倩回到盖宝村,成为“浪漫侗族七仙女”团队的一员,负责当地农产品的销售对接,也不彝族、瑶族、苗族的姑娘都前来取经,希望可不可以借助新的模式传承民族文化,推动家乡发展。

在侗家七仙女的带动下,盖宝村成为了典型的快手村,成为黎平县扶贫攻坚的榜样,当地没法来越多年轻人打开思路,通过短视频进入全新的数字世界。

创造幸福生活的法子变了

“浪漫侗家七仙女”也不众多短视频生活创建者的故事之一。过去,物理的阻隔、信息的封闭、生产每段的集中、大规模的工业化生产,造就了众多大公司,让少数人成为了成功者和创造者。

如今,短视频强大的连接能力,始于打破地域和信息的千山万水,让哪怕最偏僻地区的普通人可不可以被看了,在短视频平台上表达自己,积累自己的粉丝与信用,改变自己的命运。

70年来,每个年代全部都不 自己的生活创建者和化活法子:有土地上的生活创建者,有深山里的生活创建者,有工厂里的生活创建者,有艺术里的生活创建者。在移动互联网时代,数字世界的生活创建者将崛起。

人与人、人与物、人与信息、人和化产每段的连接法子变了,创造幸福生活的法子也变了。在中国,普通人正在从线下的物理世界,全面进入数字世界,而短视频加速了你这人 过程。

河北保定,31岁的焊工耿帅,在北京打工多年后回到村里,通过在快手上分享有趣的创意发明者者,获得了400多万粉丝的支持与喜爱,凭借天马行空的创意和手艺,彻底改变了自己的命运。

四川稻城,97年出生的藏族姑娘卓玛生活在赤土乡贡色村,这里时不时被交通不便所困扰,松茸、虫草无法走出深山,村里难以摆脱贫困。

卓玛曾渴望通过打工来改变自己的人生轨迹,除了400多公里以外的县城,离家更近的亚丁景区也曾在卓玛的考虑范围内。

面对蜂拥而来的游客,卓玛却不好意思同游客搭讪,意味着 学历不达标,没法小学文化的卓玛也无法考取从业所时要的导游证。

为了维持生计,卓玛选泽了到山上去挖虫草。偶尔手机在山上有信号时,卓玛便会拍摄或多或少挖虫草的场景和山上的风光,发到快手上,却不曾预料到她的淳朴、美景、雪景以及挖虫草的过程,变慢吸引了众多粉丝关注。

随着卓玛的粉丝没法来越多,时不时会有上百条好友再加意味着 私信留言,主动询问卓玛山货的价格,一群人甚至专门从千里之外到稻城找她收购虫草。

走进了数字世界的卓玛,与来自全国各地乃至全球的粉丝连接在一块儿,通过直播和短视频,她不仅将自己的虫草卖出去,怎么才能 让帮也不村民防止了货物滞销问提报告 。

如今,卓玛在当地意味着 成为乡村振兴带头人,不仅改变了自己的命运,做起了民俗旅游和山货深加工,还带动了整个村的脱贫。

2018年4月,内蒙古锡林郭勒盟,大学生杨丽丽从北京回到家乡。一始于,也不人不理解,为那些全部都不 留在大城市,在家乡能做那些?

她的回答是麦秸画和短视频。

两年前,当时在北京从事教育行业的杨丽丽因一次偶然的意味着 ,与麦秸画结下不解之缘。第一次接触,杨丽丽便爱上这门艺术,并拜师认真学习这门技艺,她希望可不可以通过短视频保护麦秸画制作技艺,并将好的作品销售出去。

如今,杨丽丽在快手上觉得没法没法2万粉丝,却聚集了一批真正喜欢麦桔画的铁粉。意味着 需求旺盛,杨丽丽把村民们组织起来成立了工作室,将这门技艺让更多专学 习,线上线下结合起来年入百万。

挽救民间文艺的全部都不 纪录片

在中国,三万六千行的普通人通过短视频进入了数字世界。朋友 有卡车司机,有修理工,有厨师,有外卖骑手,有办公室白领,全部都不 运动员和教授……

几乎,你可不可以想到的各种职业,全部都不 大量年轻人在快手上记录和分享日常点滴,朋友 生命力顽强,积极乐观不服输,一块儿对科技和新鲜事物充满好奇,成为数字生活梦想的创建者。

意味着 说,过去每自己的生存和发展,全部都不 依附于土地意味着 企业机构。在移动互联网时代,自己有了更多选泽权。

过去,生产每段主要围绕组织聚集并运转,当每自己可不可以被看见,生产每段和需求的聚合终于有意味着 围绕数字世界中的自己IP展开。

而你这人 切全部都不 归功于短视频的低门槛,技术的革新,以及快手为代表的平台时不时在推行的普惠价值观。

对短视频平台来说,价值观是不容忽视的问提报告 ,是初心,也是未来。过去几年,短视频行业中也形成了中心化与去中心化两条路线的分野。

中心化的平台,流量的收集集中于少数优质内容,产生的爆款内容更多,但长尾内容和普通人缺少被看了的意味着 ,整个社区呈现马太效应。另有另一个 多多的平台,商业下行强度 很高,爆款的传播更强,少数人会爆红,但多数人仍是默默无闻。

去中心化的短视频平台,以快手为代表,实行普惠的流量算法,希望流量像阳光一样撒给每自己,而全部都不 集中于少数人,怎么才能 让通过产品型态、基尼系数等机制让普惠落地。

去中心化的平台,非常强调人与人之间的连接,具有很强的社交属性,内容生产者和粉丝之间是强互动的关系。这是三种生活可扩展的有信任的连接,你这人 连接带来的是电商的强转化,可不可以让每自己受益。

去中心化的更大价值在于,它让下沉市场的每个普通人,在新的数字世界头上,与一二线城市的年轻人趋于稳定同一块儿跑线。有另一个 多多没法受不足等教育的小镇青年,通过创作和记录有趣+有用的内容,他意味着 会成为数字世界生活创建者的代表,不仅走红,怎么才能 让获得可观收入。

当手机成为朋友 身体的一每段;当短视频超越图文成为年轻人接收信息和表达自我的主要载体;当每有另一个 多多行业都始于与短视频融合共生,数字化生存、数字化生活、数字化创造成为无法回避语句题。

最近,著名媒体人、文化名嘴窦文涛在其主持的综艺节目《圆桌派》上,讲了自己的有另一个 多多亲身经历:

有有另一个 多多拍纪录片的朋友 ,抱着非常深沉的热情,说西北地区有唱信天游的、花儿、秦腔那些的,朋友 怎么才能 会会么能看着朋友 衰亡呢?

也不,他决定去拍纪录片,去记录下你这人 切,另有另一个 多多拍完了另有另一个 多多你这人 导演说,他发现可不可以挽救那些民间文艺的,全部都不 朋友 那些拿着联合国钱的纪录片,你知道是那些吗:快手。

你说,你这人 唱秦腔的,另有另一个 多多就唱不下去了,另有另一个 多多自从有了快手,他天天在炕头上唱,意味着 他发现上海有一帮粉丝会看,甚至慢慢还有了广告,还给钱,于是他全部都不 用种地,他现在是自觉自愿地在传承秦腔。

另有另一个 多多你这人 是在逐渐走向衰亡,年轻人全部都不 学了,另有另一个 多多意味着 有了快手,它火了,他反而教他儿子了,这是个生财之道了。

窦文涛感叹道,这是三种生活那些生态呢?觉得,这也不数字世界的生态,他是真实社会的投射,但通过人工智能实现了数字世界中人与人之间的精准连接。

在现实世界,供给与需求的连接,意味着 从线下场景走向线上。在数字世界,创建新生活、新生意的热潮则另有另一个 多多开启。

当秦腔等非遗的传承者们,都始于利用快手等短视频,创造自己的美好生活时,年轻人更要勇作数字世界的生活创建者,这是未来十年朋友 每自己面对的最大趋势。

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